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五行相生相克

2016-11-05 22:06:14 来源:000086.net 作者:黄叶道人

五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学观,认为世界是由五种基本元素组成。在战国时期形成了五行学说的派别,而其起源则更早。五行学说不但是中医的理论基础,而且是周易、八字、算卦等民间预测学的理论基础。而五行相生相克,就是五行学说的核心理论。就八字算命而言,其批命的方法也是五行相生相克理论为基本构架,下面我们来了解一下八字命理基础知识中的五行相生相克:

阴阳五行

五(wu)行:金木水火(huo)土(tu)

五行四方:东方属木,南方属火,西方属金(jin),北(bei)方属水,中央属土(tu)。

五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)又分阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。用(yong)天干表示就(jiu)是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水(shui)为(wei)阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing);乙木、丁火、己土、辛金、癸水(shui)为(wei)阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。阴(yin)阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之间相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的力度有所(suo)不(bu)同,比(bi)(bi)如(ru)(ru)同性相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)会厉害,就(jiu)是说阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)克(ke)(ke)阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)克(ke)(ke)阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),可(ke)较厉害。而(er)异性相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)则轻一(yi)些,比(bi)(bi)如(ru)(ru)阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)生(sheng)(sheng)阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),或(huo)者(zhe)阴(yin)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)生(sheng)(sheng)阳(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。这些属于深(shen)层次(ci)的知识,兹不(bu)赘述(shu)。

五行相生相克

五(wu)行相生(sheng):金(jin)生(sheng)水,水生(sheng)木,木生(sheng)火(huo),火(huo)生(sheng)土(tu),土(tu)生(sheng)金(jin)。

五行相克(ke):金(jin)克(ke)木,木克(ke)土,土克(ke)水,水克(ke)火(huo),火(huo)克(ke)金(jin)。

五行相生相克口诀

按语:五行并相生为(wei)(wei)吉,相克为(wei)(wei)凶(xiong),均要适度为(wei)(wei)宜(yi),过(guo)则为(wei)(wei)忌(ji)。下(xia)面就(jiu)是(shi)讲(jiang)的这个(ge)道理。比如金太(tai)旺,反(fan)而(er)需(xu)要火来相克;土能生金,土太(tai)多了(le)(le),反(fan)而(er)把金埋住了(le)(le),如此种(zhong)种(zhong),需(xu)用(yong)心(xin)体会。

:金旺得火,方成器皿。

金能生水,水多金沉;强金得(de)水,方挫其(qi)锋。

金(jin)能克木(mu)(mu),木(mu)(mu)多金(jin)缺;木(mu)(mu)弱逢(feng)金(jin),必为砍折。

金赖土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng),土(tu)(tu)(tu)多金埋;土(tu)(tu)(tu)能(neng)生(sheng)(sheng)金,金多土(tu)(tu)(tu)变(bian)。

:火旺得水,方成相济。

火(huo)能生(sheng)土(tu),土(tu)多火(huo)晦(hui);强火(huo)得土(tu),方止(zhi)其焰。

火能克金,金多(duo)火熄(xi);金弱遇(yu)火,必见销(xiao)熔。

火(huo)赖木生,木多火(huo)炽(chi);木能生火(huo),火(huo)多木焚。

:水旺得土,方成池沼。

水(shui)能生木(mu),木(mu)多水(shui)缩;强(qiang)水(shui)得木(mu),方泄其势。

水能克火,火多(duo)水干(gan);火弱遇(yu)水,必不熄灭(mie)。

水(shui)赖金生,金多(duo)水(shui)浊;金能生水(shui),水(shui)多(duo)金沉。

:土旺得水,方能疏通。

土(tu)能生金,金多土(tu)变;强土(tu)得金,方制(zhi)其壅。

土(tu)(tu)能克水(shui),水(shui)多土(tu)(tu)流;水(shui)弱(ruo)逢土(tu)(tu),必为(wei)淤塞。

土(tu)赖火(huo)(huo)生,火(huo)(huo)多土(tu)焦;火(huo)(huo)能生土(tu),土(tu)多火(huo)(huo)晦(hui)。

:木旺得金,方成栋梁。

木(mu)能生(sheng)火,火多(duo)木(mu)焚;强木(mu)得火,方(fang)化(hua)其顽。

木(mu)能(neng)克土,土多木(mu)折;土弱逢木(mu),必为倾陷。

木(mu)赖水(shui)生,水(shui)多木(mu)漂(piao);水(shui)能生木(mu),木(mu)多水(shui)缩。

五行之性

木(mu)主仁(ren),其性直,其情和,其味酸(suan),其色(se)青。木(mu)盛(sheng)的人长(zhang)得丰姿秀(xiu)丽,骨(gu)骼(ge)修长(zhang),手足细腻,口尖(jian)发美,面色(se)青白。为(wei)人有博爱恻隐之心,慈祥(xiang)恺(kai)悌之意,清高(gao)慷慨,质朴无(wu)伪。木(mu)衰之人则个子瘦长(zhang),头发稀少(shao),性格(ge)偏狭,嫉妒(du)不仁(ren)。木(mu)气死绝之人则眉眼不正,项长(zhang)喉结,肌肉干燥(zao),为(wei)人鄙下吝啬(se)。

火主礼,其(qi)性急(ji),其(qi)情恭,其(qi)味苦,其(qi)色赤(chi)。火盛之(zhi)人(ren)头(tou)小脚(jiao)长(zhang),上尖(jian)下阔,浓(nong)眉(mei)小耳,精神闪烁(shuo),为人(ren)谦和恭敬(jing),纯朴急(ji)躁。火衰之(zhi)人(ren)则黄(huang)瘦(shou)尖(jian)楞,语言妄诞,诡(gui)诈妒毒,做事有始无(wu)终。

土主信(xin),其(qi)性重,其(qi)情厚,其(qi)味甘,其(qi)色(se)黄(huang)。土盛之人(ren)(ren)圆(yuan)腰廓鼻,眉清木秀(xiu),口才声重。为(wei)人(ren)(ren)忠孝至(zhi)诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑(nao)僵化,愚(yu)拙不(bu)明(ming),内向好静(jing)。不(bu)及之人(ren)(ren)面色(se)忧滞(zhi),面扁鼻低,为(wei)人(ren)(ren)狠毒乖戾,不(bu)讲信(xin)用,不(bu)通情理。

金(jin)主义,其(qi)性刚(gang),其(qi)情烈,其(qi)味辣(la),其(qi)色白。金(jin)盛(sheng)之人骨肉相(xiang)称,面方白净,眉高眼深,体(ti)健神清。为(wei)人刚(gang)毅(yi)果断,疏财仗义,深知廉(lian)耻。太过则有勇无谋(mou),贪欲不(bu)仁。不(bu)及则身(shen)材瘦小,为(wei)人刻薄内(nei)毒,喜淫好杀,吝(lin)啬贪婪。

水主智(zhi),其性(xing)(xing)聪,其情善,其味咸,其色(se)黑(hei)。水旺之人(ren)(ren)面黑(hei)有(you)采,语言清和,为人(ren)(ren)深思熟(shu)虑,足智(zhi)多谋(mou),学识过(guo)人(ren)(ren)。太过(guo)则好说(shuo)是非,飘荡贪(tan)淫(yin)。不及则人(ren)(ren)物短小,性(xing)(xing)情无常(chang),胆小无略,行事反(fan)覆。

四柱五行宜从事的行业与方位

宜(yi)木(mu)者,喜东(dong)方(fang)。可(ke)从事(shi)木(mu)材,木(mu)器,家具,装潢,木(mu)成品,纸业(ye),种植,养花,育树苗,敬(jing)神物(wu)品,香料(liao),植物(wu)性素(su)食品等(deng)经营和事(shi)业(ye)。

宜(yi)火者,喜南方(fang)。可从事放光,照明,光学,高热(re),易燃,油(you)类(lei),酒(jiu)精类(lei),热(re)饮食(shi),食(shi)品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生(sheng),文人,作(zuo)(zuo)家(jia),写(xie)作(zuo)(zuo),撰文,教员,校(xiao)长,秘书,出版,公务,正界等方(fang)面的(de)经营和事业。

宜土者,喜中央之地(di),本地(di)。可(ke)从事(shi)(shi)土产(chan),地(di)产(chan),农村,畜牧,布匹(pi),服装,纺织,石料(liao),石灰,山(shan)地(di),水泥(ni),建(jian)筑(zhu),房产(chan)买卖,雨衣,雨伞,筑(zhu)堤,容水物品,当铺,古董,中间(jian)人,律师,管理(li),买卖,设计,顾问,丧业(ye),筑(zhu)墓(mu),墓(mu)地(di)管理(li),僧(seng)尼等(deng)方面的经营和事(shi)(shi)业(ye)。

宜水者,喜北方。可从(cong)事航(hang)海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻(dong),打捞(lao),洗洁(jie),扫除(chu),流(liu)水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食(shi)物(wu)买(mai)卖,飘(piao)游(you),奔波,流(liu)动(dong),连续性(xing),易变(bian)化,属(shu)水性(xing)质,音响性(xing)质,清(qing)洁(jie)性(xing)质,海上(shang)作业(ye)(ye),迁旅,特技表(biao)演,运(yun)动(dong),导游(you),旅行(xing),玩具,魔术(shu),记者,侦探,旅社(she),灭火器(qi)具,钓鱼器(qi)具,医疗业(ye)(ye),药物(wu)经营(ying),医生,护士,占卜等(deng)方面的经营(ying)和工作。

宜金者,喜(xi)西方(fang)。可(ke)从事(shi)精纤(xian)材或金属工(gong)(gong)具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工(gong)(gong)程,种子,开矿,民意代表,伐木,机(ji)械等方(fang)面的经营和工(gong)(gong)作。

五行对应的身体部位

木:肝(gan)(gan)与胆互为脏腑表里,又(you)属筋骨(gu)和四肢。过旺或过衰,较宜(yi)患肝(gan)(gan),胆,头,颈(jing),四肢,关节(jie),筋脉,眼,神经等(deng)方面(mian)的疾(ji)病。

火(huo):心脏(zang)(zang)与(yu)小肠互为脏(zang)(zang)腑表里,又(you)属血脉及整个循(xun)环(huan)系统。过旺或过衰,较(jiao)宜患(huan)小肠,心脏(zang)(zang),肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病(bing)。

土:脾与胃互为脏腑表(biao)里,又属(shu)肠及整个消化系统(tong)。过(guo)旺(wang)或过(guo)衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚(du)等方面(mian)的疾病。

金:肺与大(da)肠互为(wei)脏腑(fu)表(biao)里,又(you)属气管(guan)及整(zheng)个呼吸系统(tong)。过旺或过衰,较宜患大(da)肠,肺,脐,咳痰,肝,皮(pi)肤,痔疮,鼻气管(guan)等方面的(de)疾(ji)病(bing)。

水(shui):肾与膀(bang)胱(guang)互为(wei)脏(zang)腑(fu)表(biao)里(li),又属脑与泌(mi)尿(niao)系统。过(guo)旺(wang)或(huo)过(guo)衰,较(jiao)宜患肾,膀(bang)胱(guang),胫,足,头,肝,泌(mi)尿(niao),阴部(bu),腰部(bu),耳,子宫,疝气等方面的疾病。

《三命通会》论五行相生相克

五行者,往(wang)来乎天(tian)地之(zhi)间而(er)不(bu)穷者也,是(shi)故谓之(zhi)行。北方(fang)阴极(ji)而(er)生(sheng)(sheng)寒,寒生(sheng)(sheng)水(shui);南方(fang)阳极(ji)而(er)生(sheng)(sheng)热(re),热(re)生(sheng)(sheng)火;东方(fang)阳散以(yi)泄而(er)生(sheng)(sheng)风(feng),风(feng)生(sheng)(sheng)木;西方(fang)阴止以(yi)收而(er)生(sheng)(sheng)燥,燥生(sheng)(sheng)金(jin);中央阴阳交而(er)生(sheng)(sheng)湿,湿生(sheng)(sheng)土(tu)。其相生(sheng)(sheng)也,所(suo)以(yi)相维,其相克也,所(suo)以(yi)相制(zhi),此之(zhi)谓有伦(lun)。火为(wei)(wei)太(tai)阳,性炎上;水(shui)为(wei)(wei)太(tai)阴,性润下;木为(wei)(wei)少(shao)(shao)阳,性腾上而(er)无所(suo)止;金(jin)为(wei)(wei)少(shao)(shao)阴,性沉(chen)下而(er)有所(suo)止;土(tu)无常性,视四时所(suo)乘,欲使相济(ji)得所(suo),勿(wu)令太(tai)过弗及。

夫五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)性(xing)各致其(qi)(qi)用。水者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)性(xing)智(zhi);火者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)性(xing)礼;木(mu)者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)性(xing)仁(ren);金者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)性(xing)义;惟土(tu)主信,重(zhong)厚宽博,无(wu)所不(bu)容(rong),以之(zhi)(zhi)水则(ze)水附之(zhi)(zhi)而(er)行(xing)(xing),以之(zhi)(zhi)木(mu)则(ze)木(mu)托之(zhi)(zhi)而(er)生,金不(bu)得土(tu)则(ze)无(wu)自(zi)出(chu),火不(bu)得土(tu)则(ze)无(wu)自(zi)归,必损(sun)实(shi)以为(wei)通,致虚以为(wei)明,故五(wu)行(xing)(xing)皆赖土(tu)也(ye)。

推其形色(se)(se),则(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)黑、火赤、木(mu)(mu)青(qing)、金(jin)白、土(tu)黄(huang),此正(zheng)色(se)(se)也(ye),及其变易则(ze)(ze)(ze)不然(ran)。常以生(sheng)旺从(cong)正(zheng)色(se)(se)(当生(sheng)旺则(ze)(ze)(ze)正(zheng)气全(quan),可(ke)见(jian)(jian)正(zheng)色(se)(se)),死(si)气从(cong)母(mu)色(se)(se)(水(shui)(shui)者(zhe),木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu),木(mu)(mu)死(si)绝则(ze)(ze)(ze)黑;木(mu)(mu)者(zhe),火之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu),火死(si)绝则(ze)(ze)(ze)青(qing);火者(zhe),土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu),土(tu)死(si)绝则(ze)(ze)(ze)赤;土(tu)者(zhe),金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu),金(jin)死(si)绝则(ze)(ze)(ze)黄(huang)。夫五行死(si)绝则(ze)(ze)(ze)气归根,见(jian)(jian)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)(se)。凡人遇苦楚而呻吟,母(mu)者(zhe)乃其义(yi)也(ye)),成形冠带从(cong)妻色(se)(se)(少壮(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)年及衰(shuai)老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)际,仰妻之(zhi)(zhi)(zhi)是也(ye)),病败从(cong)鬼色(se)(se)(病败之(zhi)(zhi)(zhi)地是鬼旺之(zhi)(zhi)(zhi)乡(xiang),受克则(ze)(ze)(ze)气归鬼),旺墓从(cong)子色(se)(se)(旺为(wei)传,墓为(wei)敛藏(zang),故色(se)(se)在于子)。

其数则水一、火二(er)、木三、金(jin)四(si)、土五(wu),生(sheng)旺加倍(bei),死绝减半(ban)。以(yi)义推(tui)之(zhi),夫(fu)万物负阴而抱阳,冲气(qi)以(yi)为和,过与不及(ji)皆为乖(guai)道(dao)。故高者(zhe)仰之(zhi)使平,下者(zhe)举之(zhi)使崇,或(huo)益其不及(ji),或(huo)损其太过,所以(yi)贵(gui)在(zai)折衷(zhong),归于中道(dao),使无有(you)余(yu)不足之(zhi)累,即财官印(yin)食(shi)贵(gui)人(ren)驿马之(zhi)微意也,行运亦如之(zhi)。识(shi)其微意,则命之(zhi)说,思过半(ban)矣。

金木水火土命相生相克喜忌


木命相生相克喜忌

喜:琢削、生(sheng)扶、助火、土培、生(sheng)旺、有党(dang)成林(lin)。

忌(ji):空(kong)折、飘落(luo)、空(kong)亡、动(dong)摇、死绝、枯槁(gao)、自(zi)焚、耗泄、湿烂。

木(mu)性(xing)腾上(shang)而无(wu)所止,气重(zhong)则(ze)欲金(jin)任。使(shi)木(mu)有金(jin),则(ze)有惟高惟敛之德。仍爱土(tu)重(zhong),则(ze)根(gen)蟠(pan)深固(gu)。土(tu)少(shao)则(ze)有枝茂根(gen)危之患。木(mu)赖水(shui)生,少(shao)则(ze)滋润,多则(ze)漂(piao)流。甲(jia)(jia)(jia)(jia)戌乙亥(hai)木(mu)之源(yuan)、甲(jia)(jia)(jia)(jia)寅乙卯(mao)木(mu)之乡、甲(jia)(jia)(jia)(jia)辰乙巳木(mu)之生,皆活木(mu)也(ye);甲(jia)(jia)(jia)(jia)申乙酉木(mu)受克(ke)、甲(jia)(jia)(jia)(jia)午(wu)乙未木(mu)自死、甲(jia)(jia)(jia)(jia)子乙丑金(jin)克(ke)木(mu),皆死木(mu)也(ye)。生木(mu)遇火(huo)而秀,丙丁亦然;死木(mu)得(de)金(jin)而造(zao),庚辛必利。生木(mu)见(jian)金(jin)自伤(shang),死木(mu)得(de)火(huo)自焚。无(wu)风即止,其势乱也(ye);遇水(shui)返化其源(yuan),其势尽也(ye)。金(jin)木(mu)相等,格为(wei)斫轮,若向秋生,反为(wei)伤(shang)斧(fu),是秋生忌(ji)金(jin)重(zhong)也(ye)。阴木(mu)重(zhong)火(huo),舌辩能(neng)言。

生于春月,余(yu)寒犹有。喜火温燠,别无(wu)(wu)盘(pan)屈(qu)之拘。藉水资(zi)扶,而有舒畅(chang)之美。春初(chu)为(wei)宜水盛,阴浓则(ze)(ze)根(gen)损枝枯。春末阳气烦燥,无(wu)(wu)水则(ze)(ze)叶竭根(gen)干,是以水火二物既济方(fang)佳。土多而损力,土薄则(ze)(ze)财丰。忌(ji)逢金重,伤残克伐(fa),一生不(bu)闲。设使木旺,得金为(wei)良,终身(shen)获福。

夏(xia)月之木(mu),根干叶燥(zao),盘而且直,曲而已伸。欲其水盛,而成(cheng)滋润(run)之力,诚不(bu)可少。忌其火旺,而招焚化之忧,故独为凶。喜土在薄,不(bu)宜重(zhong)厚(hou),厚(hou)则反为灾咎(jiu)。恶金在多,不(bu)可欠缺,缺则不(bu)能琢(zhuo)削(xue)。重(zhong)重(zhong)见(jian)木(mu),徒以成(cheng)林(lin)。叠叠逢华,终无结果。

秋(qiu)月之木,气(qi)渐凄凉,形(xing)渐凋败。初秋(qiu)之时,火(huo)气(qi)未除,犹喜(xi)水(shui)(shui)土(tu)以相(xiang)滋。中秋(qiu)之令,果(guo)已(yi)成实,欲得刚金而(er)修(xiu)削。霜降后不宜水(shui)(shui)盛,水(shui)(shui)盛则木漂。寒露节又喜(xi)火(huo)炎,火(huo)炎则木实。木多有多材之美,土(tu)厚无(wu)己(ji)任(ren)之才(cai)。

冬月之木,盘曲在地(di)。欲土金(jin)而培养,恶水盛而亡形。金(jin)纵多不能克伐,火重见温燠成功。归(gui)根复命之时(shi),木病安能辅助(zhu)。惟忌(ji)死绝(jue),只宜生旺。

火命相生相克喜忌

喜:和暖、生助(zhu)、空亡、炎上、高远(yuan)、土照(zhao)、水济。

忌:局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之(zhi)木。

炎炎真火(huo)(huo)(huo)(huo),位镇南(nan)方,故(gu)(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)无(wu)不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)之理。辉(hui)光不(bu)(bu)(bu)久(jiu),全要(yao)伏藏(zang),故(gu)(gu)明(ming)(ming)(ming)无(wu)不(bu)(bu)(bu)灭之象。火(huo)(huo)(huo)(huo)以(yi)木为(wei)体,无(wu)木则(ze)火(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)长焰。火(huo)(huo)(huo)(huo)以(yi)水为(wei)用,无(wu)水则(ze)火(huo)(huo)(huo)(huo)太酷烈(lie)。故(gu)(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)多(duo)则(ze)不(bu)(bu)(bu)实,太烈(lie)则(ze)伤物。木能藏(zang)火(huo)(huo)(huo)(huo),到(dao)寅卯而(er)方生(sheng)(sheng)。火(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)利西,遇(yu)申(shen)酉(you)而(er)必死。生(sheng)(sheng)居(ju)离位,果断(duan)有为(wei),若居(ju)坎宫,谨畏守礼。金得(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)和(he),则(ze)能熔铸(zhu),水得(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)和(he),则(ze)成(cheng)既济。遇(yu)土(tu)不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming),多(duo)主蹇塞(sai),逢水旺处,决(jue)定为(wei)荣。木死火(huo)(huo)(huo)(huo)虚,难得(de)永久(jiu),纵早功名,必不(bu)(bu)(bu)久(jiu)长。春忌(ji)(ji)见木,恶(e)其焚也。夏(xia)忌(ji)(ji)见土(tu),恶(e)其暗也。秋(qiu)忌(ji)(ji)见金,金旺难克制。冬忌(ji)(ji)见水,水旺则(ze)灭形。故(gu)(gu)春火(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)明(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)欲(yu)炎,炎则(ze)不(bu)(bu)(bu)实。秋(qiu)火(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)藏(zang)为(wei)欲(yu)明(ming)(ming)(ming),明(ming)(ming)(ming)则(ze)燥(zao)。冬火(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)欲(yu)杀(sha),杀(sha)则(ze)暗。

生于春(chun)月(yue),母旺(wang)子(zi)相(xiang),势力(li)并行(xing)。喜木生扶,不宜过(guo)旺(wang),旺(wang)则火炎。欲水既济,不愁兴盛,盛则沾恩(en)。土多(duo)则蹇塞埋光,火盛则伤(shang)多(duo)爆燥(zao)。金见多(duo)可以施(shi)功,纵重叠妻财犹遂。

夏(xia)月之火,势(shi)力行权。逢水制,则免自焚之咎(jiu)。见木助(zhu),必(bi)招夭折之患(huan)。遇金必(bi)作(zuo)良(liang)工(gong),得(de)土(tu)遂成稼穑(se)。金土(tu)虽为美(mei)丽,无水则金燥土(tu)焦。再加火助(zhu),太过(guo)倾危。

秋月之火,性息(xi)体休。得木生,则有(you)复(fu)明(ming)之庆。遇水克,难逃陨(yun)灭(mie)之灾。土重而(er)掩息(xi)其光(guang),金多而(er)损伤其势。火见火以光(guang)辉,纵叠见而(er)转利。

冬月之火(huo),体绝形亡(wang)。喜木生(sheng)而有救(jiu),遇水克以(yi)为(wei)殃,欲土制为(wei)荣,爱火(huo)比为(wei)利。见金而难(nan)任为(wei)财,无金而不(bu)遭妻害。天地虽(sui)倾,水火(huo)难(nan)灭。

土命相生相克喜忌

喜(xi):生扶(fu)、坚厚(hou)、疏通、生金。

忌(ji):崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚(xu)浅。

五行(xing)之(zhi)土(tu)(tu),散在四维(wei)。故(gu)(gu)金木(mu)水(shui)(shui)火(huo)依而(er)成(cheng)象,是四时皆有(you)用。所忌(ji)者,火(huo)死(si)酉也,水(shui)(shui)旺(wang)子(zi)也。盖土(tu)(tu)赖火(huo)印,火(huo)死(si)则(ze)土(tu)(tu)囚;土(tu)(tu)喜水(shui)(shui)财,水(shui)(shui)旺(wang)土(tu)(tu)虚(xu)。土(tu)(tu)得金火(huo)方成(cheng)大器。土(tu)(tu)高(gao)无(wu)(wu)贵,空(kong)惹灰尘。土(tu)(tu)聚(ju)则(ze)滞,土(tu)(tu)散则(ze)轻。辰戌丑(chou)未(wei),土(tu)(tu)之(zhi)正位,分(fen)阴分(fen)阳(yang),土(tu)(tu)则(ze)不同。辰有(you)伏(fu)水(shui)(shui),未(wei)有(you)匿(ni)木(mu),滋养万(wan)物(wu)(wu),春(chun)夏为功。戌有(you)藏(zang)火(huo),丑(chou)有(you)隐金,秋(qiu)火(huo)冬金,肃杀(sha)万(wan)物(wu)(wu)。故(gu)(gu)土(tu)(tu)聚(ju)辰未(wei)为贵,聚(ju)戌丑(chou)不为贵,是土(tu)(tu)爱辰未(wei)而(er)不爱丑(chou)戌是也,明矣。若(ruo)更五行(xing)有(you)气,人(ren)命逢之(zhi)田产(chan)无(wu)(wu)比,晚年富贵悠(you)悠(you)。若(ruo)土(tu)(tu)太实无(wu)(wu)水(shui)(shui),则(ze)不和柔,无(wu)(wu)木(mu)则(ze)不疏通(tong),土(tu)(tu)见火(huo)则(ze)焦,女命多不生(sheng)长。土(tu)(tu)旺(wang)四季,惟戌土(tu)(tu)困弱,戌多为人(ren)好斗,多瞌睡。辰未(wei)人(ren)好食。丑(chou)人(ren)清省,丑(chou)有(you)艮土(tu)(tu),有(you)癸水(shui)(shui),能(neng)润而(er)膏(gao),人(ren)命遇此(ci),主(zhu)能(neng)卓立。

生(sheng)于(yu)春月,其势虚(xu)弱。喜火生(sheng)扶,恶木太过(guo)。忌水泛滥,欲喜比助。得(de)金而制木为祥,金若多仍盗土气。

夏月之土,其势燥烈。得盛水(shui)滋润(run)成(cheng)功(gong),忌旺火(huo)煅炼焦赤。木助火(huo)炎(yan),生克无良(liang)。金(jin)生水(shui)泛(fan),妻财(cai)有益。见比肩(jian)蹇滞不通,如太过(guo)又喜木袭。

秋月之土,子旺母(mu)衰。金多(duo)而耗盗其气,木盛(sheng)而制伏(fu)纯良(liang)。火重(zhong)重(zhong)而不厌,水泛泛而非祥(xiang)。得比(bi)肩则能助(zhu)力,至霜降不比(bi)无妨(fang)。

冬月(yue)之土,外寒内温。水旺财丰,金多(duo)子(zi)秀。火(huo)盛有(you)荣,木多(duo)无咎。再加土助犹佳(jia),惟喜身强足寿。

金命相生相克喜忌

喜(xi):木象(xiang)、土生、空亡、煅(duan)炼。

忌:木旺(wang)、火旺(wang)、墓败、水(shui)寒、金销(xiao)、刑煞克害。

金(jin)(jin)以(yi)至(zhi)阴(yin)为(wei)体,中(zhong)含至(zhi)阳(yang)之精,乃能坚刚(gang),独(du)(du)异众物。若独(du)(du)阴(yin)而不坚,冰雪是也,遇(yu)(yu)阳(yang)则消矣(yi)。故金(jin)(jin)不炼(lian)不成(cheng)器,聚金(jin)(jin)无火(huo),难(nan)成(cheng)脱朴之名(ming)。金(jin)(jin)重火(huo)轻,执(zhi)事繁难(nan)。金(jin)(jin)轻火(huo)重,煅炼(lian)消亡(wang)。金(jin)(jin)极火(huo)盛,为(wei)格最精。金(jin)(jin)火(huo)全(quan)名(ming)铸印,犯丑字即为(wei)损模。金(jin)(jin)火(huo)多名(ming)乘(cheng)轩,遇(yu)(yu)死衰反(fan)为(wei)不利。大火(huo)炼(lian)金(jin)(jin),幸功名(ming)而退速。纯金(jin)(jin)凑水,遇(yu)(yu)富显以(yi)赢余。

金(jin)(jin)(jin)(jin)能生水,水旺则(ze)(ze)金(jin)(jin)(jin)(jin)沉。土(tu)能生金(jin)(jin)(jin)(jin),金(jin)(jin)(jin)(jin)贵则(ze)(ze)土(tu)贱。金(jin)(jin)(jin)(jin)无(wu)水干(gan)枯(ku),水重(zhong)则(ze)(ze)沉沦无(wu)用。金(jin)(jin)(jin)(jin)无(wu)土(tu)死绝(jue),土(tu)重(zhong)则(ze)(ze)埋没不显。两金(jin)(jin)(jin)(jin)两火最(zui)上,两金(jin)(jin)(jin)(jin)两木财足。一金(jin)(jin)(jin)(jin)生三(san)水,虚弱难胜。一金(jin)(jin)(jin)(jin)得三(san)土(tu),顽钝(dun)自损。金(jin)(jin)(jin)(jin)成(cheng)则(ze)(ze)火灭(mie),故金(jin)(jin)(jin)(jin)未成(cheng)器欲(yu)得见火,金(jin)(jin)(jin)(jin)已成(cheng)器,不欲(yu)见火。金(jin)(jin)(jin)(jin)到申酉巳丑亦可(ke)谓之成(cheng)也,运喜西北不利南方(fang)。

生于春月(yue),余寒未尽(jin),贵乎(hu)火(huo)气(qi)为荣,性(xing)柔(rou)体弱,欲得厚土辅助(zhu)。水盛增(zeng)寒,难施锋锐(rui)之(zhi)势。木旺损(sun)力,反招锉钝之(zhi)危。金来比(bi)助(zhu)扶持(chi)最喜,比(bi)而无火(huo),失(shi)类(lei)非良(liang)。

夏月之金,性尚在柔,形未执(zhi)方,尤嫌死绝。火多(duo)而(er)(er)却为不厌,水盛而(er)(er)滋体呈祥,见木而(er)(er)助鬼伤身(shen),遇金而(er)(er)扶(fu)持精壮(zhuang)。土(tu)(tu)薄而(er)(er)最为有(you)用,土(tu)(tu)厚(hou)而(er)(er)埋没无光(guang)。

秋月(yue)之金,当权得令。火来煅炼,遂(sui)成钟(zhong)鼎之材。土多培养,反为顽浊之气(qi)。见水则精(jing)神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,刚过必(bi)缺。气(qi)重愈旺(wang),旺(wang)极(ji)则害。

冬月之(zhi)金(jin),形寒性(xing)冷。木多则难旋琢削之(zhi)功(gong)(gong),水盛而未免沉潜之(zhi)患。土能(neng)制水,金(jin)体不寒,火来取土,子母成功(gong)(gong)。喜比肩(jian)聚气相扶,欲(yu)官(guan)印温养(yang)为利。

水命相生相克喜忌

喜:清(qing)洁(jie)、宽远(yuan)、相生、火济(ji)、润(run)下、西北(bei)。

忌:空(kong)亡、泛(fan)滥、克害、木多(duo)、气(qi)寒、枯(ku)涸、死绝(jue)、焦燥。

天倾西(xi)北,亥为(wei)出水(shui)(shui)之(zhi)方,地陷东南(nan),辰(chen)为(wei)纳水(shui)(shui)之(zhi)府。逆(ni)流(liu)到申而作声(sheng)(sheng),故水(shui)(shui)不西(xi)流(liu)。水(shui)(shui)之(zhi)性润下,顺则(ze)(ze)(ze)有(you)容。顺行(xing)十(shi)二(er)(er)辰(chen),顺也(ye),主(zhu)有(you)度量,有(you)吉神扶助,乃(nai)贵(gui)格(ge)。逆(ni)则(ze)(ze)(ze)有(you)声(sheng)(sheng)。逆(ni)行(xing)十(shi)二(er)(er)辰(chen),逆(ni)也(ye),入格(ge)者主(zhu)清贵(gui)有(you)声(sheng)(sheng)誉,忌(ji)(ji)(ji)刑(xing)冲则(ze)(ze)(ze)横流(liu),爱(ai)自死自绝则(ze)(ze)(ze)吉。水(shui)(shui)不绝源,仗金(jin)生而流(liu)远。水(shui)(shui)流(liu)泛滥,赖土克以堤防。水(shui)(shui)火(huo)均则(ze)(ze)(ze)合既济之(zhi)美,水(shui)(shui)土混(hun)则(ze)(ze)(ze)有(you)浊(zhuo)源之(zhi)凶,四(si)时皆忌(ji)(ji)(ji)。火(huo)多则(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)受渴(ke),忌(ji)(ji)(ji)见(jian)(jian)土重(zhong),则(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)不流(liu)。忌(ji)(ji)(ji)见(jian)(jian)金(jin)死,金(jin)死则(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)囚。忌(ji)(ji)(ji)见(jian)(jian)木旺,木旺则(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)死沉芝(zhi)。云(yun):水(shui)(shui)命动摇,多主(zhu)浊(zhuo)滥,阴人(ren)尤忌(ji)(ji)(ji)之(zhi)。口诀云(yun):阳水(shui)(shui)身弱穷(qiong),阴水(shui)(shui)身弱贵(gui)。

生(sheng)于春(chun)月,性滥滔(tao)淫。再逢水(shui)助,必有崩堤之(zhi)势。若加(jia)土盛(sheng),则(ze)无(wu)泛涨(zhang)之(zhi)忧。喜金生(sheng)扶,不宜(yi)金盛(sheng),欲火既济,不要火多。见木(mu)而(er)可(ke)以(yi)施(shi)功,无(wu)土而(er)仍愁(chou)散漫。

夏月之(zhi)水,执(zhi)性归(gui)源,时当涸际(ji),欲得(de)比肩。喜金生而(er)助体,忌火旺而(er)太炎(yan)。木(mu)盛则(ze)耗盗其气,土(tu)旺则(ze)克制其流。

秋月之(zhi)水(shui)(shui),母旺(wang)水(shui)(shui)相,里莹表光。得金助则能清(qing)澄(cheng),逢(feng)土(tu)旺(wang)则嫌混浊(zhuo)。火多而财盛(sheng),太过不宜(yi)。木重(zhong)(zhong)而妻荣,中(zhong)和为利(li)。重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)见水(shui)(shui),增其泛滥之(zhi)忧,叠叠逢(feng)土(tu),始得清(qing)平之(zhi)意(yi)。

冬(dong)月之水(shui),司令专(zhuan)权(quan)。遇(yu)火则(ze)增暖除寒,见土(tu)则(ze)形(xing)藏归(gui)化(hua)。金(jin)多反曰无义(yi),木(mu)盛(sheng)是谓有情。土(tu)太过克制水(shui)死,水(shui)泛涨喜土(tu)为堤。

五行相生相克宜忌大全


五行相克之宜

金旺(wang)(wang)得(de)火,方(fang)(fang)成器(qi)皿(min)。火旺(wang)(wang)得(de)水(shui),方(fang)(fang)成相(xiang)济(ji)。水(shui)旺(wang)(wang)得(de)土,方(fang)(fang)成池沼。土旺(wang)(wang)得(de)木,方(fang)(fang)能疏通(tong)。木旺(wang)(wang)得(de)金,方(fang)(fang)成栋梁(liang)。

五行相生之忌

金赖(lai)土(tu)(tu)生,土(tu)(tu)多(duo)(duo)金埋。土(tu)(tu)赖(lai)火(huo)(huo)生,火(huo)(huo)多(duo)(duo)土(tu)(tu)焦。火(huo)(huo)赖(lai)木(mu)(mu)生,木(mu)(mu)多(duo)(duo)火(huo)(huo)炽。木(mu)(mu)赖(lai)水生,水多(duo)(duo)木(mu)(mu)漂。水赖(lai)金生,金多(duo)(duo)水浊。

五行泄气之忌

金(jin)能(neng)生水(shui)(shui),水(shui)(shui)多金(jin)沉(chen)。水(shui)(shui)能(neng)生木,木盛(sheng)水(shui)(shui)缩(suo)。木能(neng)生火(huo),火(huo)多木焚。火(huo)能(neng)生土,土多火(huo)晦。土能(neng)生金(jin),金(jin)多土变(bian)。

五行反克之忌

金能(neng)(neng)克木(mu),木(mu)坚金缺。木(mu)能(neng)(neng)克土,土重木(mu)折。土能(neng)(neng)克水,水多(duo)(duo)土流。水能(neng)(neng)克火,火炎水热(re)。火能(neng)(neng)克金,金多(duo)(duo)火熄(xi)。

五行相克之忌

金(jin)(jin)衰遇火(huo),必(bi)(bi)见(jian)销(xiao)熔。火(huo)弱逢水,必(bi)(bi)为熄灭。水弱逢土,必(bi)(bi)为淤塞(sai)。土衰遇木,必(bi)(bi)遭倾陷(xian)。木弱逢金(jin)(jin),必(bi)(bi)为砍(kan)折。

五行泄气之宜

强金得(de)(de)(de)水(shui),方(fang)(fang)挫其(qi)锋。强水(shui)得(de)(de)(de)木,方(fang)(fang)泄其(qi)势。强木得(de)(de)(de)火,方(fang)(fang)化其(qi)顽。强火得(de)(de)(de)土(tu),方(fang)(fang)止其(qi)焰。强土(tu)得(de)(de)(de)金,方(fang)(fang)制其(qi)害。

其于五行(xing)相生相克之道,斯言简而尽也。

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